Сообщают, что в борьбе с Телеграмом Роскомцензуре нынче помогает Мэйлру - дескать, каким-то образом вычисляют ВПН и прокси, через которые обходят блокировки, и доносят в РКН. Инфа не 100%, но хорошо ложится на все, что мы знаем о Мэйлру. Впрочем, объективности ради: в самом Мэйлру утверждают, что не при делах и вообще за свободный интернет.
В России периодически говорят о моральной ответственности журналистов. Но практически никогда - о моральной ответственности инженеров. Такая избирательность непонятна. Ведь журналисты в условиях авторитарного режима оказываются в ситуации монопсонии - (когда есть единственный работодатель). У айтишников же доступной работы больше. Поэтому если айтишник участвует в разработке какой-нибудь пакости - это скорее его добровольный выбор, а не просто "детей надо кормить".
В книге "Битва за рунет" цитируют Лорена Грэхема, историка советской/российской науки из MIT: "По сравнению со своими коллегами из западных стран российские ученые и инженеры куда меньше озабочены вопросами этики и морали". Он называет две причины: первая - это то, что за лишние вопросы в СССР давали по башке, вторая - в западных ВУЗах инженеров, помимо профильного, грузят курсами по социальным наукам (в России, впрочем, тоже заставляют учить всякую "философию" и "экономику").
Однако на Западе этическая амбивалентность технического сословия периодически обсуждается, как проблема. Но, при этом, есть пример Эдварда Сноудена - человека, который поставил этику выше всего остального. А ведь мог, подобно многим своим коллегам, рассуждать в стиле: "я просто решаю техническую задачу, создавая систему всеобщей слежки, а уж как ею распорядятся - это уже не мое дело". Собственно, вот такая идея о моральной нейтральности технологий и является главным оправданием технарей - российских особенно, но ведь и западных тоже.
Но на практике нейтральных технологий не бывает - всякая (востребованная) технология удовлетворяет некий социальный запрос, который по определению этически окрашен. Более того, прорывы часто случаются там, где от этики идут к технологии. Взять, к примеру, вайтпейпер Сатоши Накамото, где заявлено, что блокчейн решает задачу добровольных транзакций без посредничества третьих лиц. Это не просто техническая задача. Это задача экономическая, а в конечном итоге - этическая. Подразумевающая, что добровольные транзакции без посредников - то, к чему следует стремиться. Дуров создавал Телеграм не просто как мессенджер, а как средство реализации своих либертарианских взглядов. И именно это отличает Телеграм от других платформ. В общем, товарищи технари, если хотите войти в историю с чем-то новым - будьте как Сатоши и Дуров, ставьте этику на первое место.
* * *
Бонус: тот самый Лорен Грэхем рассказывает, почему русские умеют в изобретения, но не умеют в инновации. "Вы одновременно спонсируете Сколково и запрещаете демонстрации - так ничего не выйдет".
! Орфография и стилистика автора сохранены
Многие годы на нашем сайте использовалась система комментирования, основанная на плагине Фейсбука. Неожиданно (как говорится «без объявления войны») Фейсбук отключил этот плагин. Отключил не только на нашем сайте, а вообще, у всех.
Таким образом, вы и мы остались без комментариев.
Мы постараемся найти замену комментариям Фейсбука, но на это потребуется время.
С уважением,
Редакция
