Колониализм: от империй Старого Света к новому экономическому порядку и войне на Ближнем Востоке

Сегодня в западных странах, на волне антиизраильской истерии, у "защитников палестинцев" – радикальных леваков, купленных активистов и откровенных антисемитов – появился модный тренд: помимо всего прочего, обвинять Израиль и евреев в колониализме. На лозунгах доморощенных "борцов за справедливость" в "арафатках" намотанных на лица кроме привычной юдофобской чепухи всё чаще звучат призывы к "борьбе с колониализмом". Иудеев обвиняют в колонизации Иудеи, а Израиль – в колонизации Земли Израиля.

Однако если разобраться, весь этот пафосный бред оборачивается абсурдом и представляет собой откровенную историческую фальсификацию. История свидетельствует о противоположном: именно Земля Израиля на протяжении веков становилась объектом колонизации – как европейцами, так и арабами.

С самых ранних периодов истории эта земля подвергалась завоеваниям и колонизации различными империями:

В 586 году до н.э. – вавилонский царь Навуходоносор II разрушил Иерусалим и Первый Храм Соломона. Большая часть населения Иудеи была уведена в плен в Вавилон. Это стало концом Иудейского царства и началом Вавилонского изгнания, продолжавшегося до 539 года до н.э., когда персидский царь Кир Великий после завоевания Вавилона персами позволил евреям вернуться в Иерусалим, чтобы создать на границе с Египтом государство-союзник Персии.

63 год до н.э. – римский полководец Помпей Великий захватил Иудею и включил её в состав Римской республики.

70 год н.э. – после Иудейской войны (66-73 гг.) римский полководец Тит, сын императора Веспасиана, разрушил Иерусалим и Второй Храм. Это стало концом независимого Иудейского государства на долгие века.

В более поздние эпохи колонизация Земли Израиля продолжалась и расширялась.

1099 год – крестоносцы в ходе Первого крестового похода захватили Святую Землю, основали Иерусалимское королевство и установили свой христианский контроль.

Под знаменами христианской церкви и под предлогом "освобождения гроба Господня" европейская христианская цивилизация колонизировала Землю Израиля.

1187 год – султан Саладин после победы при Хаттине вытеснил европейских колонизаторов, и Иерусалим попал под мусульманское владычество.

1516 год – Османская империя завоевала Землю Израиля. Османская колонизация продолжалась до Первой мировой войны.

1917 год – британские войска захватили Палестину, вытеснив османов.

1920 год – Лига Наций передала Великобритании мандат на управление этой территорией, который вступил в силу в 1923 году.

И только в 1948 году, с провозглашением независимости Государства Израиль, эпоха чужеземного колониального господства завершилась. Возвращение евреев в Сион и возрождение народом Израиля своего государства стало одним из решающих событий в борьбе с колониализмом на Ближнем Востоке.

На своей исторической родине еврейский народ вновь восстановил независимую и суверенную нацию, покончив с колонизацией своей земли.

Таким образом, на протяжении двух с половиной тысяч лет Земля Израиля находилась под властью колонизаторов. Эта колонизация по продолжительности и пролитой крови не имеет равных в истории.

По идее, современным "борцам с колониализмом" следовало бы поддерживать Израиль, но реальная история их не интересует. Для них важно совсем другое – лживая пропаганда и патологический антисемитизм. В их искаженной реальности евреи и Израиль представляются колонизаторами.

Тема колониализма всегда была и остаётся одной из самых неоднозначных и в то же время наиболее опасных для тех, кто пытается рассматривать её шире привычных и официальных рамок. Сегодня, в XXI веке, интерес к этому явлению вновь усиливается. Причина проста: государства Старого Света, некогда являвшиеся мировыми колониальными империями, сами превращаются в самые настоящие "колонии" – но уже не только территориальные, но и демографические. Миллионы мигрантов из бывших колоний на протяжении последних семидесяти лет оседают в Великобритании, Франции, Бельгии, Нидерландах, Испании и других странах Европы, радикально меняя их культурный, социальный, мировоззренческий и политический ландшафт.

Возникает очевидный парадокс. Народы, веками сражавшиеся против колонизаторов, как только те покинули их земли в середине XX века, сами устремились в метрополии. Деколонизация в Индии (1947), Алжире (1962), странах Тропической Африки (1957-1965) и других регионах сопровождалась массовой эмиграцией в Лондон, Париж и Брюссель. Так миллионы бывших подданных Британской и Французской империй из заморских колоний стали новыми жителями самих имперских столиц. Разве это не исторический абсурд?

Великобритания и массовая миграция

Великобритания в 1947 году теряет Индию и Пакистан, что стало решающим ударом по Британской империи. Всего через год – в 1948 году – Великобритания лишается Бирмы (Мьянмы). В том же году заканчивается британский мандат на Палестину и происходит провозглашение независимости Израиля.

Затем Британская империя теряет и остальные свои владения:

Малайя – 1957.
Кипр – 1960.
Нигерия – 1960.
Кения – 1963.
Мальта – 1964.
Родезия (сейчас Зимбабве) – фактический уход в 1965, официальная независимость – 1980.
Гонконг – передача Китаю в 1997. Гонконг был последней остававшейся колонией Великобритании.

И вот что примечательно: буквально с первых разломов империи – после ухода англичан из Индии и Пакистана – в 1948 году принимается документ, который назывался British Nationality Act, дававший жителям колоний право въезда в метрополию. Уже в 1948-1962 годах в Англии появились первые массовые мигранты с Карибов – Windrush generation.

В 1950-х – десятки тысяч человек ежегодно приезжали в Англию: особенно из Ямайки, Тринидада, Барбадоса. В 1950-1960-е годы – поток переселенцев из Индии, Пакистана и Бангладеш для работы на фабриках и транспорте в разы увеличился. В 1960 году только из Индии и Пакистана прибыло более 60 тыс. человек. В 1970-е годы – новый поток индийцев и пакистанцев, а так же тысячи бежавших из Африки (Уганда, Кения) жителей этих стран. В 1980 году в Британии было уже более 2 миллионов выходцев из бывших колоний.

Как видно из фактов, англичане проводили осознанную и целенаправленную политику по переселению жителей бывших колоний в Британию.

Франция и её колонии

Во Франции была аналогичная история. Франция теряет свои колонии в Индокитае после поражения при Дьенбьенфу в 1954 году: Вьетнам, Лаос, Камбоджа. Затем в 1956 году французы оставляют Марокко и Тунис. В Западной Африке в 1960 году Франция оставляет Бенин, Нигер, Мали, Кот-д’Ивуар. В Центральной Африке – Чад, Конго, Габон. В 1962 году, после самой болезненной колониальной войны Франции, Алжир становится независимым. В 1977 году Франция теряет последнюю африканскую колонию – Джибути.

С началом потерь своих колоний Франция тут же открывается для переселенцев. В 1945-1954 годах – массовая рабочая миграция из Алжира, Марокко, Туниса (сначала мужчины-гастарбайтеры). После Алжирской войны, в 1972 году, во Францию въехало более 800 тыс. "пье-нуаров" (европейцев из Алжира).

В 1960-е – массовый приезд алжирцев, марокканцев, тунисцев для работы в промышленности. В 1968 году во Франции проживало около 500 тыс. алжирцев. В 1970-е – к ним присоединились выходцы из Субсахарской Африки (Сенегал, Мали, Конго). К 1980-м – около 4 миллионов мигрантов из бывших французских колоний стали жителями Франции.

Бельгия и Центральная Африка

В Бельгии происходило то же самое, только из-за меньших масштабов колониальных владений поток переселенцев был менее массовым.

1960 – независимость Конго, и в Бельгии сразу появились первые мигранты из Конго (в основном образованная элита). В 1962 году – независимость Руанды и Бурунди с одновременным появлением диаспор из Центральной Африки. В 1970-х число конголезцев в Бельгии составляло около 20-30 тыс., сегодня – более 120 тыс. выходцев из Конго и около 60 тыс. из Руанды и Бурунди.

Хронология миграционных потоков показывает предельно четкую картину.

1948–1960-е – первые потоки (Карибы – Британия, Алжир – Франция).

1960-е – массовая рабочая миграция из Африки и Азии.

1970-е – новые волны из-за кризисов в Африке (Уганда, Заир, Сахель).

После 1980-х – в основном семейное воссоединение и рабочая эмиграция.

В итоге в 2000-м году в странах Европы проживало 19 миллионов мигрантов.

А уже в 2009 году число мигрантов в странах ЕС насчитывало 32 миллиона мигрантов.

В период с 1990 года до 2020 число мигрантов в Европе достигало 74% и составило 87 миллионов человек.

Проводя политику масштабного переселения в Европу жителей бывших колоний, европейские страны руководствовались в первую очередь экономическими интересами. Дешевая рабочая сила должна была сбалансировать производство в Западной Европе, где конкуренция возрастала вследствие послевоенного производственного бума, в то время как покупательная способность европейцев отставала.

Массовая эмиграция превратила традиционные страны Старого Света в мультикультурный многонациональный плавильный котёл. Для этого явления требовалась своя идеология. Под новые идейные требования стал приспосабливаться западный либерализм, который мутировал в сторону радикального мультикультурализма.

Колониализм и мировая политика: США и СССР

После Второй мировой войны мир разделился на два глобальных блока: США и СССР. Обе сверхдержавы участвовали в процессах деколонизации, но у Москвы и Вашингтона были разные стратегические цели.

СССР активно поддерживал антиколониальные движения, позиционируя себя как защитника угнетённых народов и сторонника национального освобождения. Советский Союз использовал деколонизацию как инструмент расширения своего влияния в Азии, Африке и Латинской Америке, предоставляя экономическую, военную и политическую помощь новым независимым государствам.

США в то же время выступали в роли "защитника капиталистического пути развития", одновременно поддерживая новые государства и укрепляя своё экономическое влияние. США активно инвестировали в восстановление экономики Европы (план Маршалла) и параллельно создавали условия для интеграции новых стран в свою экономическую систему.

Таким образом, деколонизация стала не только процессом выхода колоний из-под контроля европейских держав, но и значимой частью в глобальном противостоянии сверхдержав, каждая из которых стремилась укрепить своё влияние и установить контроль над стратегическими ресурсами и рынками.

По сути, поддержка антиколониальных движений Москвой и Вашингтоном сводилась к вытеснению европейских держав из их колониальных владений с целью расширения влияния США и СССР в мире.

Поддержка Сталиным создания государства Израиль стало наглядным примером этих процессов: ослабление колониальных владений крупнейшей колониальной державы – Англии и расширение позиций СССР.

Цивилизационный характер колониализма

Безусловно, колониализм был формой экспансии – экономической, военной и политической. Но в отличие от войн между европейскими империями, колониализм носил цивилизационный характер. Его идеологическим основанием служил принцип "цивилизационной миссии": Европа якобы несла "просвещение", "христианство" и "прогресс" "отсталым народам". Эта идеология была продолжением средневековой христианской экспансии – крестовых походов XI-XIII вв. и раннего европейского колониализма.

В XIX веке к этому добавились новые идейные обоснования. Социальный дарвинизм утверждал иерархию "более развитых" и "менее развитых" наций. Национализм подпитывался колониями, которые усиливали гордость за империю и расширяли её "жизненное пространство". Франция после захвата Алжира (1830) и Великобритания после установления контроля над Индией (1858) активно формировали у себя образ "империй цивилизаторов".

Главным экономическим мотивом оставались ресурсы. Европа стремилась к золоту и серебру Латинской Америки, специям и хлопку Индии, сахару Карибского бассейна, каучуку Юго-Восточной Азии, нефти Ближнего Востока и Африки. Колониализм обеспечивал метрополии сырьём и рынками сбыта, что стало фундаментом для промышленной революции XVIII-XIX вв. и превращения Европы в мирового лидера.

Последствия колониализма

Колониализм нельзя сводить к простой схеме "угнетатель – жертва". Колониализм был мощным цивилизационным процессом, чьи последствия ощущаются до сих пор: от демографических и культурных сдвигов в Европе до политической нестабильности в Африке и на Ближнем Востоке.

Европейцы отправлялись в самые отдалённые земли, и это укрепляло их в своём превосходстве. Европейская цивилизация по своему ментальному, техническому и экономическому развитию была способна осваивать другие материки и самые дальние острова, лежащие за океанами.

В тоже время, если взглянуть объективно, если бы европейцы не добрались до Африки, Азии и Индии, то разве народы этих регионов сами достигли бы Европы и европейской цивилизации?

Страны – бывшие колонии, сегодня относятся к категории стран так называемого третьего мира. Ни пятьсот лет назад, ни триста, ни сто, ни сегодня Африка не приблизилась к достижениям современной цивилизации. Все достижения, которые есть в этих странах, – это достижения западной цивилизации, которыми страны бывших колоний пользуются сегодня. Сами они ничего для цивилизации не создали. И это не плохо и не хорошо. Это объективный факт.

Новый экономический колониализм и глобализация

После эпохи падения старого колониализма началась эпоха нового – экономического колониализма. Начиная с конца 70-х годов прошлого века западные производители начали переносить фабрики и заводы в Китай и страны Юго-Восточной Азии, где человеческий труд обходился значительно дешевле. Китай, Вьетнам, Малайзия, Индонезия превратились в новые "производственные колонии" Запада.

Этот процесс привёл к полной переориентации западной экономической экосистемы. Производство ушло на Восток, а на Западе начали расти сверхприбыли производственного капитала. Но эти сверхприбыли не задерживались в реальном секторе: они массово инвестировались на биржи. В результате спекулятивный биржевой капитал стал преобладать над промышленным капиталом.

Рост финансовых спекуляций потребовал пересмотра всей концепции западной либеральной демократии. Для биржевого капитала весь мир – это один глобальный рынок, где деньги должны свободно перемещаться, определяя структуру общества, экономики и политики. Национальные границы в Европе начали стираться: возник Европейский союз, ликвидировались национальные валюты, постепенно исчезали национальные производства.

Современный производственный колониализм подстегнул и ускорил процессы глобализации западного мира. Одновременно Китай бурно развился и превратился во второй после США центр мирового влияния. Сегодня Пекин – не просто "мастерская мира", а новый полюс силы, бросающий вызов Западу.

Вторая сторона этого процесса – Европа и США стали заложниками своей финансовой модели. Их реальный сектор ослаб, а зависимость от глобального спекулятивного капитала превратила западную демократию в придаток биржевых интересов.

Выводы

История колониализма – это история двойной динамики: завоевания и разрушения, создания и эксплуатации, культурного обмена и демографических изменений. С XVI века до XXI века колониализм трансформировался: от территориальных империй Европы через массовые миграции, демографические сдвиги и культурное многообразие, к глобальной экономике и финансовой гегемонии.

Современный мир является прямым следствием этих процессов: прошлое колониализма и его последствия формируют сегодняшние экономические, политические и культурные структуры. Понимание этих процессов позволяет осмыслить, почему мир устроен так, а не иначе, и как экономическая и политическая власть распределяется в глобальном масштабе.

Колониализм никогда не был только о "власти над территориями". Это был сложный, многомерный цивилизационный процесс, последствия которого мы ощущаем и сегодня – в мультикультурных обществах, в экономическом устройстве мира и в глобальной геополитике, где старые империи уже не правят, а новые формы влияния, контроля и эксплуатации продолжают существовать.

Нынешние события на Ближнем Востоке и война, которую Израиль уже два года ведёт с экстремистскими силами, стали последним рубежом борьбы с колониализмом. Антиизраильские акции, призывы к санкциям и к признанию "палестинского государства" формируются и продвигаются сегодня в тех же самых европейских столицах – бывших колониальных метрополиях.

Эти инициативы опираются на экстремистские и террористические группировки, вовлекая в эту войну сателлитов Лондона и Парижа, как на Ближнем Востоке, так и по всему миру. По сути, речь идёт о стремлении европейских постколониальных сил – в политике и в финансах – вернуть Ближний Восток в состояние раскола и инициировать новый колониальный передел этого стратегически важного региона.

Для достижения этой цели им необходимо вытеснить из региона США и, следовательно, ликвидировать Израиль – фундамент американского влияния и военного присутствия на Ближнем Востоке. В качестве инструментов для этой цели используется демонизация Израиля, старые антисемитские клише и такой триггер как "палестинское государство".

Европейский колониализм никуда не исчез – это неизлечимая наследственная патология западной цивилизации. Сегодня Израиль при поддержке США ведёт войну, главная цель которой – сохранить суверенитет еврейского государства и остановить очередную реинкарнацию европейского колониализма.

Гарик Мазор